耗子宝宝的博客

    时间是生生不息，更是意味深长。生生不息是因为时间总在孕育美好，意味深长是因为它总在推演一种前进的必然逻辑。几年前，我们还在为能否偶遇到可以说服的市长，而黯然神伤。而纵观这一周公共空间里的点滴，我们或许可以一浇心中的块垒：尽管依旧不尽如人意，但不少可以说服的权力，毕竟已经走在可预期的“第一公里”。

反映意见代表着克制与婉约，所以因为垃圾焚烧发电厂走向街头、主管部门办公楼前的广州市民，或许早就做好了你来我往“拉锯”的心理预期。但时间的意味深长抚平了暗流的焦灼与不安：广州市常务副市长很快表态——大多数市民反对将不会动工。随后，“或将全区群众投票决定垃圾焚烧发电厂选址”也被慎重承诺。从厦门的PX项目到广州的垃圾焚烧发电厂，时间蕴涵了怎样的进化密码？燕农在《工人日报》欣然表达：民意终于说服了公权。乔杉则更愿意从市民角色的立场去解读广州

最近，国家行政学院教授许晓平发表文章，分析官员“年龄递减”现象：现在干部队伍年龄层层递减，一级比一级小，省级干部五十多岁，县级干部四十多岁，乡镇干部二三十岁。为了证明这种现象的负面效应，他举例说，这些年，基层群体性事件增加，群众上访数量居高不下，与基层干部执政能力的减弱不无关联。执政能力的减弱又是乡镇干部过于年轻的结果，文章认为乡镇领导干部主体应该是四五十岁的干部。

首先得肯定，“年龄递减”的现象的确是普遍存在的。但把这种现象与基层群体性事件增加，群众上访数量居高不下联系在一起，就有些不靠谱。所有社会矛盾的根源在于利益冲突。据统计，在农村的群体性事件中，65%是由征地问题引起的。也就是说，在绝大多数群体性事件中，利益冲突的对立双方是政府与农民。事实又证明，政府往往是受益的一方，而农民，往往是利益受到损害的一方。并且农民在利益受到损害后，又经常投诉无门，问题长年得不到解决，最终酿成了群体性事件，或是不断上访。

“起誓当白玩”这句话，源自京剧《四郎探母》中杨延辉与铁镜公主的一段对白。杨四郎想说出探母的心思，但要求公主对天盟誓方肯吐露，公主脱口冒出一句“比不得你们南蛮子，拿起誓当白玩。”

中国最早见于传世文献的盟誓，《尚书》上有好几篇。例如商汤王起兵讨伐夏桀，对部属起誓说：“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”（《尚书·汤誓》）其中既有许诺也有威胁，从者有赏，不从有罚。

后来周武王起兵伐纣，玩的也是这一套。一边讲“天视自我民视，天听自我民听”，取得道德高度，同时承诺出力者以荣华富贵。这类誓言的共同特点是假托天命和民意，中国历代王朝更迭，开国之君大多有之。上台后兑现一些，让老百姓休养生息，养肥点再宰割。各朝末世纲纪败坏，开国盟誓就成了“白玩”，搞到民不堪命，便有新的雄主起来“与民更始”。中国的“历史周期律”大抵如此。

时下中国高校的乱象可谓登峰造极：最典型的例子是大学教授对教学上的事情，根本没有发言权，而要受制于学校各行政部门。譬如，社会学系的学生要实习，其决定权却操于学校行政部门。关键问题在于，社会学系，所有学生毕业论文的完成都须建立在实证研究的基础上。而当教授向学校有关部门要求自行安排学生的社会实践，以免将宝贵的暑假时间用于不关涉专业、不切合实际的“实践”过程。却年年打报告，年年被驳回，专业和学术完全没有发言权。又比如，大学教授要研究项目先得拿到课题，而研究课题所需要的不光是知识，还有资金投入，这就涉及到课题由谁审批、怎么才能拿到手的问题。而现实的情况往往是需要去“跑”课题、“跑”项目，这个“跑”字里有学问，说穿了就是拉关系，而拉关系为行政部门所擅长，关系“铁不铁”不是靠一两天就能建立的，而要长期进行感情投资。类似情况还有教授拿奖金、科研成果评奖、重点实验室认定等。你不去“跑”，就不大可能拥有硕士点、博士点，没有硕士、博士招生资格的学校，也必然难以吸引优秀的教师和生源，又如何获得良好发展呢？

     媒体说的“87度用电涨价线引激烈争议”是不确切用语，这哪儿是什么“争议”啊，那本是一边倒的“全民同讨之”。
 
    “近日有多家媒体报道，我国将推动阶梯式电价改革方案，其中，保证基本生活需求用电拟规划为每户每月87度，超过这一数字将逐层调升电价。国家发改委价格司有关负责人就此表示，发改委没有定过这样的标准”。
 
    如果“87度涨价线”出来后没引发这么大的动静，发改委就没必要赶紧“辟谣”。网民逼退了“87线”，事实证明，轰然作响的民声管用了。
 
    出面否认“个别媒体”的官员，就是报道中所说的发表“87线”的那一位。现在他说他没说过这话，依此